phat-thich-ca
Thứ Ba, 24 tháng 12, 2013
Thứ Bảy, 14 tháng 12, 2013
Thứ Sáu, 13 tháng 12, 2013
Thứ Tư, 11 tháng 12, 2013
Thứ Ba, 10 tháng 12, 2013
Thứ Hai, 9 tháng 12, 2013
LỜI KINH SÁM HỐI
 Sau 6000 năm tạm gọi là “văn minh, tiến bộ”. Loài người đã đạt được những “thành tích” sau đây:
- Vũ khí hạch tâm đặt trong các hầm chứa dư sức hủy diệt trái đất.
- Vũ khí vi trùng, hóa học nếu nói đến số lượng khiến nguời ta phải rùng mình.
- Tàu ngầm nguyên tử, hỏa tiễn liên lục địa mang đầu đạn hạt nhân…đếm không hết.
- Thánh đường, nhà thờ, nơi thờ phượng mọc lên như nấm nhưng không khí hận thù, ngăn cách, nghi kỵ, ghét bỏ, khủng bố, bao phủ khắp nơi.
- Những Video và phim ảnh dâm ô, bạo lực, chỉ riêng Hoa Kỳ và Âu Châu, nếu gom góp và chất chứa lại còn cao hơn cả Hy Mã Lạp Sơn.
- Tại những nơi gọi là “linh thiêng, thánh thiện, nhân từ” nhất người ta đang cầu nguyện, van vái Thần Linh để bành trướng, để tăng thêm sức mạnh tiêu diệt kẻ thù hầu thống ngự nhân lọai.
- Con người, một lòai vật tinh khôn nhưng hung ác nhất, đang đối đầu với nguy cơ trầm luân, hủy diệt vì hận thù, tội ác và Vô Minh mỗi lúc mỗi cao dày.
- Phải chăng đã đến lúc tất cả chúng ta phải thành tâm sám hối?
- Là một thành viên trong cộng đồng thế giới, tôi không thể nói rằng tôi không có trách nhiệm gì đối với những khổ đau, bất ưng, nghịch lý, bất công, hiểm nguy đang xảy ra chung quanh tôi.
Kẻ tham lam không bao giờ thấy đủ.
Kẻ cay nghiệt không bao giờ biết tha thứ.
Kẻ hung bạo không bao giờ biết hối hận.
Kẻ tàn ác không bao giờ biết nhỏ lệ xót thương.
Kẻ ngu si không bao giờ biết mình sai trái.
Chỉ có kẻ thiện lương mới biết cảm thông với người khác.
Chỉ có người Trí Tuệ mới thấy mình lỗi lầm.
Nay tôi noi gương các Đức Phật, những vị Bồ Tát, các bậc Hiền Thánh, nhất là Ngài Phổ Hiền Bồ Tát có cả trong ba đời hiện tại, quá khứ, vị lai, thành tâm sám hối những lỗi lầm mà tôi đã phạm:
- Tôi không phải chỉ ăn năn về những gì đã làm cho người còn sống mà cả những gì đã làm cho người đã chết.
- Sám hối ở đây không phải là sám hối với Trời, Phật mà là sám hối với Luơng Tâm, với Loài Người và cả với loài Thú Vật, Cây Cỏ và Thiên Nhiên.
Nhớ lại khi còn quyền thế trong tay, nhân danh lý tưởng cao đẹp này nọ, tôi đã gây chiến, đã dùng bom đạn, mìn, hóa chất tàn phá bao nhiêu cây rừng tươi đẹp khiến chim muông tan tác, thú rừng hủy diệt, nguồn nước nhiễm độc, phụ nữ sẩy thai, trẻ em dị dạng, đàn ông tuyệt đường sinh dục, người khai hoang vỡ đất què cụt vì đạn pháo, chông mìn.
Vì tham vọng phát triển, làm giàu mau chóng, tôi đã ra lệnh khai thác gỗ rừng, đào mỏ, phá núi một cách bừa bãi khiến gây cảnh sói mòn, lụt lội, dân tình khốn khổ. Rừng núi xanh tươi biến thành bãi cháy khô cằn.
Hoặc vì tham vọng bất chính, hoặc vì lơ đãng bất cẩn tôi đã đổ dầu trên biển khiến môi trường ô nhiễm, bao nhiêu loài cá, loài chim oan thác.
Để giúp thêm vào sự hào nhoáng của loài người, tôi đã giết bao nhiêu loài chồn, hải ly, gấu, thỏ, cừu…chỉ để làm áo khoác trang điểm dạ hội cho đàn bà.
Chỉ vì muốn nhậu nhẹt khoái khẩu hoặc vì muốn tìm những phương thuật lạ để tăng cường sinh lý, tôi đã hủy diệt bao nhiêu lòai khỉ, hổ, báo, tê giác,voi, hươu, nai, hải cẩu, cá sấu, cá voi, rắn, kỳ đà v.v…Tôi còn ăn thịt cả lòai chó, ngựa là giống “khuyển mã chi tình” mà không hề biết xót thương.
Tôi đã san bằng, tàn phá bao nhiêu núi đồi để tìm vàng, kim cương, ngọc thạch để làm nữ trang cho phụ nữ.
Tôi cũng xin sám hối cả với những sắc tộc mà tôi đã tiêu diệt. Vì tham vọng bành trướng, vì chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, vì muốn trở thành đế quốc, tôi đã tiến hành kế sách đồng hóa rất thâm độc các chủng tộc, các bộ tộc nhỏ bé mà tôi đã dùng vũ lực xâm chiếm. Còn đối với những quốc gia không thể tiêu diệt hoặc đồng hóa được, tôi đã chia cắt ra thành nhiều vùng theo chính sách “chia để trị” khiến một dân tộc mà lại nghị kỵ, ghét bỏ nhau không sao hàn gắn được.
Tôi đã thành lập các khu vực định cư, các khu tự trị v.v..để đan xen vào khu vực sinh sống của sắc dân thiểu số. Để làm đồn điền hoặc khai thác hầm mỏ, tôi đã xua đuổi họ vào những khu vực rừng xâu núi thẳm khiến họ không thể sinh sống và lần hồi diệt chủng. Tôi dùng những thủ đọan tinh vi, thâm độc như dụ dỗ, ép buộc họ phải theo ngôn ngữ của tôi, tôn giáo của tôi khiến ngôn ngữ và tôn giáo của họ lần hồi biến mất. Tôi đặt ra những luật lệ khắt khe khiến họ phải bỏ cách ăn mặc, phong tục tập quán lâu đời của dân tộc họ.
Tôi đã phá hủy những nơi thờ phượng linh thiêng của dân bản xứ để xây dựng nơi thờ phượng cho tôn giáo của tôi. Tôi bao che và lòe bịp nhân lọai bằng những mỹ từ như “Gieo Rắc Ánh Sáng” “Khai Sáng Văn Minh” nhưng thực chất chỉ là sự xâm chiếm, diệt chủng và thiết lập một đế quốc tinh vi. Tội lỗi của tôi chất cao như núi, nay dưới Suối Vàng bị Diêm Vương tra khảo, đau đớn không sao kể xiết, tôi xin thành tâm sám hối.
Tự nhận mình là người đi “khai sáng văn minh” cho nhân loại, tôi đã dùng pháo thuyền hùng mạnh đi săn lùng thuộc địa, cai trị các dân tộc yếu đuối bằng chính sách vô cùng dã man. Tôi săn bắt nô lệ ở Phi Châu, bán buôn đi khắp thế giới như buôn bán thú vật, hủy diệt tâm linh và văn hóa bản địa tại Á Châu, Phi Châu, Nam Mỹ…Tôi đã gây tạo tội ác ghê tởm trước lương tri nhân lọai, nay xin thành tâm sám hối.
Tôi còn nhìn về quá khứ lịch sử để sám hối cả với những bậc tiên hiền liệt sĩ, anh hùng dân tộc. Tôi đã cam tâm làm gián điệp cho ngọai bang, vẽ bản đồ chỉ điểm, dẫn giắt ngọai bang xâm chiếm đất nước tôi. Vì bả vinh hoa, vì cơm áo, vì yếu hèn, vì tráo trở, vì bội phản, tôi đã làm tay sai cho thực dân xâm lược, cho quan toàn quyền, thống sứ, cho sở mật thám để tàn hại, chia rẽ đất nước, gây tội ác nghìn đời không rửa sạch. Nhìn lại tội lỗi đó tôi vô cùng hổ thẹn và xin đê đầu sám hối.
Tôi sẽ sám hối cả ngày lẫn đêm, niệm nịêm nối liền không dứt. Tôi sẽ sám hối cho đến khi nào đầu óc trống trơn không còn gì để sám hối. Nhưng vì tội lỗi của tôi làm không sao nhớ hết cho nên tôi sẽ còn tiếp tục sám hối ở đời này, đời sau và nhiếu kiếp sau nữa, không bao giờ ngưng nghỉ.
Tôi xin sám hối từ lúc chưa lọt lòng mẹ. Chín tháng mang nặng đẻ đau, tôi đã gây bao buồn khổ cho Người. Khi tôi cất tiếng khóc chào đời là lúc Mẹ phải chạy vạy lo toan từng muỗng cháo, cục đường, thìa sữa, từng chiếc tã trong cảnh nghèo túng mà tôi không biết. Khi tôi bắt đầu có một chút kiến thức thì tôi kiêu căng, chối bỏ quá khứ, dối cha, dối mẹ vòi vĩnh đủ thứ. Tôi ngang tàng cãi lời cha mẹ, tôi khóc lóc, ăn vạ cốt để mẹ cha chiều theo sở thích của tôi. Khi tôi bắt đầu cắp sách đến trường thì cha mẹ mừng một tí nhưng bao lo âu lại đổ dồn đến. Tôi trốn học, đàn đúm với bạn bè, không biết nhường nhịn anh chị em. Tôi không biết giúp đỡ việc nhà. Tôi trở thành gánh nặng, khổ đau, ai oán cho cả gia đình.
Là kẻ sinh ra trong trong cung vàng điện ngọc, nơi giàu sang phú quý hay từ các “đại gia” tôi học đòi thói trưởng giả ngay từ lúc ấu thơ. Tôi trưng diện những thứ không cần thiết cho tuổi học trò. Tôi gia nhập băng đảng xì-ke ma túy, vẽ bậy lên tường, lái xe ào ào trên đường phố, phá phách xóm làng, la cà vào các hộp đêm ăn chơi trác táng khiến hằng đêm Mẹ khóc hết nước mắt. Tôi gây tạo những xì-căng-đan làm náo động cả xã hội. Khi bắt đầu bước vào đời, tôi mải mê chạy theo danh vọng, theo thói ăn chơi trưởng giả, theo hình bóng của bao nhiêu thiếu nữ, quên mất giờ đây mẹ già tóc đã điểm sương cũng cần những lời hỏi han, an ủi.
Khi tôi thật sự bước vào đời thì Cái Tôi hoang đàng, cắt lìa cuống rốn, xa lìa tình tự, không biết gì về những giá trị đạo đức của cha ông, gặp phải tà sư, ngọai thuyết rồi chối bỏ hồn dân tộc. Rồi Cái Tôi đó quay cuồng trong cuộc sống đầy đam mê, dục vọng đã biến hiện thành nhiều hình tướng khác nhau, rồi cấu thành bao nhiêu tội lỗi như sau:
1) Là thương gia tôi chỉ biết có tiền và thủ đoạn làm giàu bất chính. Tôi đầu cơ tích trữ, buôn đồ giả, chế đổ rởm. Giá thành một tôi nói mười. Tôi móc ngoặc với các giới chức hoặc qua mặt chính quyền tăng giá khiến dân nghèo oán than. Tôi giả vờ không biết để “tính lố” (overcharged) để móc túi khách hàng mà khách hàng không hề hay biết. Tôi đóng góp vào sự tan nát của xã hội, sự suy xụp của nền kinh tế quốc gia, vào nạn tham nhũng của đất nước. Thỉnh thoảng tôi cũng giả vờ đóng góp thiện nguyện, cúng tiền cho giáo sĩ, để tỏ ra mình có đạo đức, nhưng thực chất chỉ để che mắt thế gian. Của cải tôi đầy kho, nhưng gia đình lại vô đạo đức, con cái hư hỏng. Nay chết đi tài sản không mang theo được. Dưới Suối Vàng bị Diêm Vương tra khảo, đau đớn vô cùng, tôi chỉ còn biết nhắn nhủ với vợ con, thân nhân rằng chỉ có sám hối, làm việc thiện, đem tài sản giúp đỡ người nghèo khó, mới có thể giải trừ bao tội lỗi mà tôi đã gây ra.
2) Là kỹ nghệ gia chế tạo vũ khí giết người, tôi tung tiền quảng cáo để bịt miệng báo chí. Tôi lobby, đút tiền cho dân biểu, thượng nghị sĩ để dìm chết các đạo luật kiểm soát vũ khí, khiến tội ác trên đường phố gia tăng, trẻ em năm sáu tuổi đã biết dùng súng giết người, học sinh đem súng vào trường bắn giết bạn bè thầy cô…giống như những phim ảnh của Hollywood. Tuy tôi trở thành tỉ phú, sống đời vương giả nhưng từng đêm, từng đêm mất ngủ, ác mộng chập chờn khiến tôi hiểu rằng chỉ có sám hối mới giải trừ bao ác nghiệp mà tôi đã phạm.
3) Là nhà sản xuất đồ chơi, tôi chế tạo các đồ chơi đầy dục tính và bạo động khiến đầu óc trẻ thơ bị ô nhiễm rồi đi vào đường xấu xa, tình tình hung hăng hiếu chiến. Chúng nó sẽ là cái Nhân tàn phá xã hội trong tương lai. Tôi tuy là người giàu có nhưng trong những giây phút lắng đọng tâm tư, phản quang hồi chiếu tôi thấy mình gây tạo quá nhiều nghiệp dữ. Nay xin đê đầu sám hối.
4) Là nhà làm phim ảnh, tôi làm những phim quái đản, đồi trụy, bạo động, gớm ghiếc… nói là để giải trí nhưng đầu độc thanh niên, thiếu nữ, người lớn trẻ em, từ từ biến con người thành loài quỷ, mất cả nhân tính, lấy giết người, hành hạ người làm vui, lấy trụy lạc là hạnh phúc, lấy tiền bạc là hãnh tiến và không còn biết xúc động với khổ đau của nhân thế nữa. May gặp thịên tri thức chỉ bảo cho, tôi giật mình kinh hãi vì mình đã trôi lăn trong ba ác đạo: Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh mà không hề nay biết. Nay xin thành tâm sám hối và quay về nẻo chánh.
5) Là nhà thảo chương programmer, tôi đưa lên mạng lưới tòan cầu Internet những website khai thác tình dục trẻ em. Tôi kiếm sống bằng nghề xấu xa nhơ bẩn. Tôi là tội đồ của chính con cái của tôi. Tội lỗi của tôi còn ghê tởm hơn ma vương, quỷ dữ. Nay vì ẩm thực và chơi bời quá độ tôi bị chấn động tim và trở thành phế nhân. Trong nhà dưỡng lão lạnh lẽo không bạn bè, bà con thăm viếng, tôi cảm thấy tủi hổ và xin thành tâm sám hối.
6) Xuất thân từ xã hội lưu manh ăn bám xã hội, tôi chuyên làm nghề buôn bán gái điếm, xuất khẩu nô lệ tình dục, buôn bán xì-ke ma túy. Tôi sống trên thân xác của hằng ngàn cô gái ngây thơ vô tội. Nay thì tuổi đã già, hoặc vì băng đảng thanh tóan, hoặc bị chính quyền truy nã, thấm thía cảnh đời đen bạc, nhìn lại quá khứ xấu xa. Vì danh dự của chính mình và tương lai của con cháu tôi xin đê đầu sám hối.
7) Là chủ tịch của công ty cổ phiếu, tôi giả mạo giấy tờ, thổi phồng lợi tức để bán chứng khóan. Rồi gặp buổi kinh tế khó khăn, âm mưu bại lộ, tôi tẩu tán tài sản, lén lút bán cổ phần trước, rồi khai phá sản, khiến bao cổ đông trắng tay, tiền hưu trí mất hết khiến gây cảnh cười đau khóc hận. Chính tôi đã làm rối loạn thương trường, khủng hoảng tài chính quốc gia. Tôi là hiện thân của con ròi, con bọ trong bộ quần áo lịch sự, trong những chiếc xe hơi đẹp, trong những căn nhà lộng lẫy. Ngày nay trong cảnh tù tội, gia sản bị tịch thu, mới thấy tiền bạc là vô nghĩa và xin thành tâm sám hối.
8) Là nhạc sĩ, ca sĩ tôi sáng tác những bản nhạc ca ngợi thân xác thấp hèn, những lời lẽ dâm ô, thô tục. Mới mười lăm, mười sáu tuổi tôi đã biết trình diễn những màn gợi dục. Tôi ăn mặc hở hang, làm những động tác dâm dật rất lành nghề. Tôi rên rỉ, khóc lóc, uốn éo, để ru hồn thanh niên thiếu nữ ngây thơ. Người ta xưng tụng tôi là nữ hoàng nhạc Rock, nhạc Pop, nhạc Rap nhưng thực chất tôi chỉ là kẻ dâm đãng có một chút tài năng giúp thêm vào nạn thiếu niên mang bầu, bỏ nhà trốn học, xì-ke ma túy và tệ nạn xã hội. Nay tuổi đã già, nhan sắc tàn phai, cuộc đời ba chìm bảy nổi, nhìn lại những gì đã làm trong quá khứ tôi thấy ghê sợ và xin thành tâm sám hối.
9) Là nhà văn, nhà báo, ký giả, talkshow, thay vì nói lời trung thực, bênh vực người cô thế, tôi ngả theo cường quyền, thế lực tôn giáo hiếu chiến, hoặc vì đồng tiền, tôi bóp méo tin tức, bóp méo lịch sử, chụp mũ, bôi lọ, đánh phá người vô tội, không cho người oan ức có cơ hội biện minh. Nay trong lúc tuổi già bệnh họan, cái chết gần kề, quá khứ như một tấm gương đứng sừng sững trước mắt. Bao nhiêu tội lỗi hiện về - không thiếu một chi tiết - khiến tôi cảm thấy ray rứt, xấu hổ và thành tâm sám hối xin bạn bè, bà con xa gần, quần chúng thứ tha. Chỉ khi đó tâm hồn tôi mới có thể thanh thản để có thể thóat sanh về Cõi Trời An Lạc.
10) Là một con người có đời sống bình thường nhưng không phải tôi không phạm lỗi. Nhìn lại từ lúc vào đời tới nay, đã bao lần tôi nặng lời, chửi rủa, mắng nhiếc người ta, nói lời điêu ngoa dối gạt, man trá, ganh ghét, nói lời đâm thọc, nói lời hung dữ, gieo rắc hận thù, hoài nghi, đố kỵ tỵ hiềm, nói lời lừa mị, chụp mũ? Đã bao lần tôi gian lận thuế, giả mạo giấy tờ, làm chứng gian, xử án bất minh, làm giàu bất chính, phá hoại của công, tâm địa nhỏ nhen, hành động ích kỷ, kiêu căng phách lối và miệt thị người khác? Đã bao lần tôi ỷ quyền ỷ thế đối xử bất công với cấp dưới, với công nhân, với người ăn người làm, lường gạt bạn bè, vu cáo, nói xấu kẻ thù ? Đã bao lần tôi dùng bí danh, biệt hiệu viết điện thư (email), bài báo nặc danh bôi lọ, đánh phá người khác? Đã bao lần tôi dửng dưng trước nỗi khổ đau, bất hạnh của người khác? Hoặc chính tôi là người gây ra bao khổ đau cho người khác? Tôi hiểu rằng những tội lỗi đó không một ai, không một Thần Linh nào có thể rửa sạch cho tôi, không một giáo sĩ nào, dù với nghi thức cầu nguyện cúng tế bí hiểm, cũng không thể gội rửa hồn tôi. Chỉ với tấm lòng chân thành sám hối và làm việc thiện thì tội lỗi mới tiêu trừ - không phải ngay kiếp này - mà có thể còn kéo theo nhiều kiếp khác.
“Tội Tùng Tâm Khởi “, may nhờ thiện tri thức chỉ bảo cho, tôi mới ý thức được những tội lỗi đó và hiểu rằng sám hối là gốc của thiện lương.
Sám hối là gội rửa tâm hồn mình trong trắng.
Sám hối là tu sửa tính tình.
Sám hối là gieo nhân lành cho kiếp sau.
Sám hối là sống thực với lòng mình.
Không sám hối làm lòng ta ray rứt.
Sám hối làm lòng ta thanh thản.
Sám hối khiến ta cao thượng lên.
Không sám hối khiến quá khứ đeo đẳng giống như tâm hồn bị xiềng xích.
Nếu mọi người cùng lúc cùng sám hối thì - cùng lúc họ trở thành anh em, mọi thù hận trong quá khứ tiêu tan.
Che dấu quá khứ, che dấu tội lỗi, không sám hối thì nghiệp dữ và thù hận cứ kéo lê từ kiếp này qua kiếp khác không sao dứt được.
Chúng ta phải thẳng thắn sám hối về những gì đã làm cho kẻ thù của chúng ta, những gì ta đã làm ngày hôm qua và cả thế hệ mai sau.
Hãy sám hối về những hành vi nhỏ nhặt vi tế nhất và cả những gì xấu xa ẩn chứa bên trong cái gọi là "đạo đức, thánh thiện".
Hãy mổ xẻ ngay cả những hành vi gọi là "từ thiện" xem bên trong có ẩn chứa một mưu đồ dụ dỗ nào không ?
Có phải chúng ta CHO với lòng xót thương hay CHO với mưu đồ toan tính, bành trướng?
Có phải chúng ta đang xiển dương đạo đức hay phát triển một hệ thống quyền uy?
Có phải chúng ta muốn giải phóng tư tưởng cho nhân loại hay đang trói buộc họ vào những gông cùm hữu hình và vô hình để thành lập một Đế Quốc Giam Hãm Linh Hồn ? Hãy sám hối cho đến ngọn ngành.
Hãy sám hối để con người cũ trong ta chết đi để hình thành một con người mới tốt lành hơn.
Hãy sám hối cho đến khi nào không còn gì để sám hối nữa.
Hãy sám hối niệm- niệm nối liền không dứt.
Các bậc hiền thánh trong ba đời hiện tại, quá khứ, vị lai đều lấy sám hối làm đầu, lấy sám hối làm phương tiện tu hành, là phương thuật mở mang trí tuệ.
Sám hối là bài kinh hạnh phúc cao nhất.
Cùng lúc mọi người cùng sám hối là kiến tạo một nền Hòa Bình Vĩnh Cửu cho nhân lọai mà không cần phải dựa vào bóng dáng của Thần Linh.
Đào Văn Bình
(Tháng 11 năm 2554.PL - 2010.TL)
|
Nguồn : http://www.viengiac.de/vi/index.php?option=com_content&view=article&id=223:loi-kinh-sam-hoi&catid=55:chuyen-de&
Chủ Nhật, 8 tháng 12, 2013
Thứ Hai, 25 tháng 11, 2013
Thứ Sáu, 22 tháng 11, 2013
Thứ Hai, 18 tháng 11, 2013
Thứ Ba, 5 tháng 11, 2013
An Lạc Từ Tâm (Đọc Truyện Đêm Khuya)
http://www.youtube.com/v/xqoB-s9hwT8?version=3&autohide=1&autohide=1&feature=share&showinfo=1&autoplay=1&attribution_tag=4qnek_KWyap589z0Og-Fbw
Thứ Năm, 24 tháng 10, 2013
Tâm Linh Huyền Diệu: Cơ chế hiển linh và truyền đạt thông điệp của các ...
Tâm Linh Huyền Diệu: Cơ chế hiển linh và truyền đạt thông điệp của các ...: Mây Hồng lưu ý với mọi người về tâm linh cần có sự hiểu biết chính xác như sau: Các Thần linh Việt Nam trước khi giáng trần đều là thầ...
Thứ Hai, 21 tháng 10, 2013
CHÚ ĐẠI BI VÀ LƯỢC GIẢI CHÚ ĐẠI BI
NAM MÔ ĐẠI BI HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT.(3 lần).
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni :
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da.
Nam mô a rị da. Bà lô yết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bà ra phạt duệ. Số đát na đát tả. Nam mô tất cát lật đỏa y mông a rị da. Bà lô cát đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đá sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đá (na ma bà tát đa *) na ma bà dà. Ma phạt đặc đậu. Đát điệt tha. Án a bà lô hê. Lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô yết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê rị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ bồ đề dạ. Bồ đà dạ bồ đà dạ. Di đế lị dạ. Na ra cẩn trì. Địa lị sắt ni na. Ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà du nghệ. Thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ, ta bà ha. Giả cát ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a lị da. Bà lô cát đế. Thước bàn ra dạ, ta bà ha.
"Án, tất điện độ. Mạn đa ra. Bạt đa da, ta bà ha." (3 lần).
Ghi chú : (*) Trong bản Hán văn và hình thứ 16 có năm chữ nầy. Tuy nhiên, không biết lý do nào và vì sao đã mất hẳn sự trì tụng từ lâu qua các bản Việt văn ? Chúng tôi cũng ghi ra cho rõ, để quý vị tham khảo và biết sự thiếu sót nầy./-
LƯỢC GIẢI CHÚ ĐẠI BI :
1/- Dẫn nhập :
Chú Đại Bi được phát xuất từ sự xác quyết do kim khẩu của Bồ Tát Quán-Thế-Âm. Thường được gọi là Thần chú, Linh chú. Bởi vì ai tin và thành tâm hành trì thần chú nầy thì bản thân người ấy đã có đủ Đại Bi Tâm. Thần chú nầy do Bồ Tát Quán-Thế-Âm nói ra và được chư Phật ấn chứng mà gần nhất là Đức Thích-Ca Như-Lai Từ-Phụ của chúng ta nghe và Đức Thích-Ca cũng ấn chứng.
Thần chú nầy có rất nhiều tên khác nhau như :
Quảng Đại Viên Mãn, Vô Ngại Đại Bi, Cứu Khổ Đà La Ni, Diên Thọ Đà La Ni, Mãn Nguyện Đà La Ni, Diệt Ác Thú Đà La Ni, Phá Ác Nghiệp Chướng Đà La Ni, Tối Siêu Thượng Đà La Ni, .v.v...
Những danh hiệu trên đây, Đức Phật đã trực tiếp hướng dẫn cho Ngài A-Nan và đại chúng biết. Nguyên Thần chú nầy tên rất dài : "Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni Thần Chú". Bài chú gồm có 84 câu.
Đức Phật đã từng nói với Bồ Tát Quán Thế Âm :
"Hởi Thiện nam tử, ngươi nên bền lòng trì tụng Thần chú nầy, sẽ có tác dụng lớn trong việc tế độ chúng sanh trong những ác nghiệp của các kiếp sau ..."
Căn cứ vào sự ghi chép trong kinh điển, lúc ấy Bồ Tát Quán Thế Âm sau khi nghe Đức Phật hướng dẫn, Ngài liền phát nguyện trì tụng liên tục từ cảnh giới sơ địa đến bát địa và thẳng lên bất động địa. Cũng từ đó, Ngài phát đại nguyện : Cầu cho kiếp sau của Ngài phổ độ cho hết thảy chúng sanh đều được vui thích và mong cho Ngài được ngàn cánh tay, ngàn con mắt.
Sau khi phát nguyện xong, phút chốc, toàn thân Ngài đã đầy đủ cả ngàn tay, ngàn mắt; tất cả mười phương đều chấn động và mưa hoa cúng dường. Chư Phật cũng phóng hào quang rực rỡ, soi khắp đó đây. Từ đó, Thần chú nầy mới có nhiều danh hiệu như vậy.
Đức Phật bảo Ngài A-Nan rằng :
Kết quả có được của Bồ Tát Quán Thế Âm là do sự phát đại thệ nguyện vì chúng sanh.
Những ai phát nguyện nhất tâm trì tụng thì sẽ được tiêu trừ tội chướng trong đời nầy và kiếp vị lai. Trong giây phút lâm chung, nếu mình tự niệm hoặc được thiện tín thành tâm hộ niệm thì sẽ được vãng sanh hoặc đến quốc độ mà mình muốn đến. Có Đức Phật A Di Đà và chư vị Bồ Tát thùy từ tiếp dẫn.
Những ai trong đời nầy, nhất tâm trì tụng Đại Bi Tâm Chú thì sẽ được toại nguyện về 15 loại thiện sanh và trừ được 15 loại ác tử.
a)- Mười lăm loại thiện sanh :
1. Nơi được sanh ra thường gặp năm điều lành.
2. Thường được sanh ở nước lành (thiện quốc).
3. Thường gặp thời hay, vận tốt.
4. Thường gặp được thầy sáng, bạn lành.
5. Thân các căn đều trọn vẹn, đầy đủ (lục căn hoàn cụ).
6. Đạo tâm luôn được thuần hậu, chơn chánh.
7. Không phạm giới cấm.
8. Tình anh em cốt nhục đều được thuận hòa, an lạc.
9. Trọn đời cơm áo đầy đủ, nhàn nhã.
10. Luôn luôn được mọi người kính mến, thương giúp.
11. Tài sản, của cải không bao giờ bị cướp đoạt.
12. Cầu gì đều được toại ý (sở cầu như ý).
13. Luôn được thiện thần, hộ pháp bảo vệ.
14. Nơi được sinh ra thường được nghe Phật thuyết pháp.
15. Khi nghe được chánh pháp là hiểu ngay được thâm ý mà trực ngộ lời Phật dạy.
b)- Mười lăm loại về ác tử :
1. Không bị chết khốn khổ về đói khát, loạn lạc.
2. Không bị chết vì giam cầm, đánh đập.
3. Không bị chết vì thù oán.
4. Không bị chết nơi trận địa.
5. Không bị chết vì thú dữ cắn xé.
6. Không bị chết vì rắn, rết cắn.
7. Không bị chết cháy hay chết đuối.
8. Không bị trúng độc khi ăn uống mà chết.
9. Không bị các loại trùng độc sát hại.
10. Không bị cuồng loạn hay thất vọng mà chết.
11. Không bị cây cối rơi trúng hoặc sa xuống hầm hố mà chết.
12. Không bị người khác trấn ếm, trù ẻo mà chết.
13. Không bị tà thần, ác quỷ làm hại để chết.
14. Không bị chết vì ác bệnh.
15. Không bị chết oan (tự tử, bất đắc kỳ tử...).
Vì những điều nêu trên, Chú Đại Bi có thể trừ được tất cả những tai nạn, những khổ nạn và thành tựu được những toại nguyện. Những ai chí thành trì niệm thì được những điều lợi ích như trên và sẽ được xa lánh mọi ưu bi, khổ não cho chính mình và có thể cứu giúp được tha nhân như Đại Bi Tâm của Bồ Tát Quán Thế Âm.
2/- Giải thích :
Nam mô : tức là Quy y, nương về, nương theo.
Hát ra đát na đá ra dạ da : tức là Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng).
Nam mô : tức là Quy mạng, cũng có nghĩa là Quy y.
A lị da : tức là Thánh.
Bà Lô Yết Đế : tức là Quán.
Thước bát ra da : tức Tự-Tại.
Bồ Đề Tát Đỏa Bà Da : tức là Giác Hữu Tình.
Ma Ha Tát Đỏa Bà Da : tức là Đại Giác Hữu Tình.
Ma Ha Ca Lô Ni Ca Da : tức là người có lòng đại bi (Đại bi tâm giả).
Án : tức là Quy mạng.
Tát Bà Ra Phạt Duệ : tức là Nhất Thế Tôn.
Số Đát Na Đát Tả : tức là Vị Cứu Hết Thảy Sự Khủng Bố.
Nam mô : tức là Quy mạng.
Nam mô tất cát (hay kiết) : tức là Kẻ Ở Bên Kia (Ư bỉ).
Y mông a lị da : tức là Thánh Của Chúng Ta.(Ngã Thánh).
Bà lô cát đế, thất Phật ra lăng đà bà : tức là Quán-Tự-Tại Hương Sơn.
Nam mô : tức là Quy mạng.
Na ra cẩn trì : tức là Uy lực của Thánh Quán Tự Tại, tên là Thanh cảnh chí tâm chơn ngôn.
Hê rị ma ha bàn đá sa mế : tức là Ta nay tuyên thuyết.
Tát bà a tha đậu du bằng : tức là Vị có hết thảy mọi sự hy vọng viên mãn và có ánh sáng rực rỡ.
A thệ dựng : tức là không gì có thể so sánh được.
Tát bà tát đá : tức là Hết thảy mọi Quỹ Thần không thể đánh thắng được.
(* Ma bà tát đá) na ma bà dà : tức là Đồng chơn.
Ma phạt đặc đậu : tức là Người có đạo tâm đang ở trong cõi mê khiến sớm được thanh tịnh.
Đát điệt tha : tức là Có nghĩa là.
Án : tức là Quy mạng.
A bà lô hê : tức là Bậc có trí tuệ sáng suốt.
Lô ca đế : tức là Quán Tự Tại.
Ca ra đế : tức là Đấng siêu việt thế gian.
Di hê lị : tức là Vị Sư Tử Vương.
Ma ha bồ đè tát đỏa : tức là Đại Bồ Tát.
Tát bà tát bà : tức là Hết thảy hết thảy.
Ma ra ma ra : tức là Ghi nhớ, ghi nhớ.
Ma hê ma hê rị dà dựng : tức là Tâm chơn ngôn.
Câu lô câu lô yết mông : tức là Làm sự nghiệp.
Độ lô độ lô : tức là Bảo trì, bảo trì.
Phạt xà da đế : tức là Người dạo chơi ở trên không (Du không giả).
Ma ha phạt xà da đế : tức là Người oai đức lớn (ma ha) dạo chơi ở trên không (Đại du không giả).
Đà ra đà ra : tức là Bảo trì, bảo trì.
Địa rị ni : tức là Kẻ trì tụng.
Thất Phật ra da : tức là Vua Tự Tại (Đế Vương Tự Tại).
Dá ra dá ra : tức là Hành động.
Mạ mạ phạt ma ra : tức là Không bị bụi bám vào (vô cấu nhiễm).
Mục đế lệ : tức là Thể không nhơ nhớp (vô cấu thể).
Y hê y hê : tức là Lời giáo dục, dạy dỗ (giáo ngữ).
Thất na thất na : tức là Lời thề rộng lớn (Đại thệ nguyện).
A ra sâm : tức là Vua (Vương).
Phật ra xá lị : tức là Sự giác ngộ kiên cố (Giác kiên cố tử).
Phạt sa phạt sâm : tức là Hoan hỷ, vui vẻ.
Phật ra xá da : tức là Trừ mọi độc hại do tham sân si gây nên.
Hô lô hô lô ma ra : tức là Làm phép không bị nhiễm ô (tác pháp vô cấu nhiễm).
Hô lô hô lô hê rị : tức là Mau chóng, mau chóng, tóc đã bạc rồi.
Ta ra ta ra : tức là Kiên cố vậy (kiên cố giả).
Tất rị tất rị : tức là Hoa Sen.
Tô rô tô rô : tức là Cọng Hoa Sen.
Bồ đề dạ bồ đề dạ : tức là Tỉnh ngộ, tỉnh ngộ.
Bồ đà dạ bồ đà dạ : tức là Dạy cho được giác ngộ.
Di đế rị dạ : tức là Người có lòng từ bi.
Na ra cẩn trì : tức là Thanh cảnh, xinh đẹp.
Địa lị sắt ni na : tức là Bền chắc và lanh lợi.
Ba dạ ma na : tức là Nghe tên (danh văn).
Ta bà ha : tức là Lòng mong mỏi được gặp thì sẽ được hiển hiện, sanh lòng hoan hỷ, viên mãn tới niết bàn.
Tất đà dạ : tức là Nghĩa.
Ta bà ha : tức là Bậc đã được thành tựu.
Ma ha tất đà dạ : tức là Bậc đại nghĩa.
Ta bà ha : tức là Bậc đã được thành tựu lớn lao, đại thành tựu.
Tất đà du nghệ : tức là Vô vi.
Thất bàn ra dạ : tức là Bậc đại tự tại.
Ta bà ha : Bậc tự tại bởi Tất Địa và Du Già.
Na ra cẩn trì : tức là Hiền ái.
Ta bà ha : tức là Vì thanh cảnh viên mãn nên được thành tựu.
Ma ra na ra : tức là Như ý tối tôn.
Ta bà ha : tức là được thành tựu.
Tất ra tăng a mục khư da : tức là Nghĩa thứ nhất của tiếng yêu thương (ái ngữ đệ nhất nghĩa).
Ta bà ha : tức là Tay cầm hoa sen.
Ta bà ma ha : tức là Đại thành tựu.
A tất đà dạ : tức là Không có gì so sánh được (vô tỷ).
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Giả cát ra a tất đà dạ : tức là Không có gì để so sánh được.
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Ba đà ma yết tất đà dạ : tức là Đại nghĩa.
Ta bà ha : Đấng được khai ngộ vì nghe được tiếng pháp loa.
Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ : tức là Bậc hiền thủ thánh tôn.
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Ma bà lợi thắng yết ra dạ : tức là Anh hùng uy đức sanh tánh.
Ta bà Ha : tức là thành tựu, đại thành tựu (sự chinh phục tất cả ma chướng).
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da : tức là Quy mạng Tam Bảo (Phật Pháp Tăng).
Nam mô : tức là Quy mạng, quy y .
A lị da : tức là Thánh.
Bà lô cát đế : tức là Quán.
Thước bàn ra dạ : tức là Tự Tại.
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Án : tức là Quy mạng, quy y .
Tất điện độ : tức là Khiến cho tôi sớm được thành tựu.
Mạn đà ra : tức là Chơn ngôn.
Bạt đà da : tức là Đều (Câu hay Cu).
Ta bà ha : thành tựu, sớm thành tựu.
3/- Đại ý của bài Thần chú :
Con kính cẩn cúi đầu trước ngôi Tam Bảo Phật Pháp Tăng. Nguyện xin quy y theo Đức Thánh Quán-Tự-Tại. Con nguyện đem thân mạng mà quy y với Đức Đại Bồ Tát có lòng đại từ đại bi, mà cầu xin sớm được thành tựu sự giác ngộ để cứu độ cho hết thảy chúng sanh do mê muội đang bị khủng bố trên thế gian nầy. Do đó, con đem cả thân mạng mà quy y với Đức Đại Bồ Tát có lòng đại từ đại bi. Một lòng thề nguyền truyền bá rộng rãi lòng từ bi của Đức Thánh Quán-Tự-Tại Bồ Tát; lắng nghe tâm chơn ngôn (Tổng trì pháp môn tâm chơn ngôn và Phật nội chứng), vâng theo mệnh của bổn tôn là Đại bi tâm đà la ni nầy mà hết lòng xưng tụng công đức Quán-Tự-Tại Bồ Tát, tất cả mọi hy vọng đều được viên mãn, làm sáng tỏ tính chất đồng thể đại bi thanh tịnh viên minh và làm cho tất cả quỷ thần đều không thể đánh thắng được uy lực to lớn của Ngài. Với những kẻ có đạo tâm, không bao giờ bị vô minh phiền não mê hoặc, không bao giờ bị đắm chìm trong cảnh mê muội, u tối và được dẫn dắt tới thế giới quang minh của Đức Đại Bồ Tát. Trí tuệ quang minh được biểu hiện siêu tuyệt nhất thế gian là Đức Bồ Tát có công đức vô cùng vĩ đại. Có đấng quy mạng giống như Đức Tự-Tại Sư-Tử Vương Đại Bồ Tát. Ức niệm nói chung của bản thể tâm chơn ngôn của Bồ Tát cũng giống như đi ở trên không trung để thuyết giảng chánh pháp một cách lớn lao và tự tại, hoặc là làm công việc tư duy về một công việc to rộng. Cũng như các bậc vua chúa, bấc kể việc gì, đều được Đức Bồ Tát làm một cách tự do, tự tại. Được hành động bởi một thân thể thanh tịnh, không mảy may dơ bẩn, hoặc để trừ mọi hành vi dơ bẩn của ba cái độc hại là tham, sân và si, cũng như diệt trừ mọi ác ma độc hại ở trên thế gian nầy. Như thế sẽ nhanh chóng có mái tóc đẹp như hoa sen thanh tịnh và cầm lấy được hoa sen của Đức Bồ Tát. Giáo hóa được nghiệp ngu si của ta và chứng ngộ được lòng yêu thương vô bờ bến. Khiến được sanh lòng hoan hỷ của Bồ Tát Quán-Tự-Tại.
Muốn được tới cõi niết bàn (thành tựu viên mãn) sẽ được thấy cõi niết bàn, và cũng tới được cảnh giới Tất Địa (nơi ngộ đạo) với Du Già (tương ứng hiệp nhập) thì được tự do, vô ngại. Trong đó, cũng có kẻ không phải là loài người (mặt heo cổ xanh, có kẻ mặt sư tử) , con nào từ bi thì biểu thị tay cầm hoa sen, để thâu nhiếp chánh pháp trừ ma quỷ phiền não. Nghe tiếng pháp loa vi diệu được chuyển mê khai ngộ, hết thảy đều quy y Tam Bảo.
Nam mô Thánh Quán-Tự-Tại Bồ Tát, khiến cho được tới cõi niết bàn, để trì tụng lời chơn ngôn nầy ở nơi niết bàn thanh tinh, trang nghiêm.
Trên đây là đại ý toàn bài Chú đại bi, mong quý vị đọc nhiều lần và thành tâm hành trì thì sẽ được như nguyện; đồng thời, một khi đã được thâm hiểu, xin quý vị hướng dẫn bằng hữu cùng tu tập theo, để gieo duyên với cảnh giới Thường Tịch Quang Tịnh Độ./-
Sưu tầm nguồn : http://www.chudaibi.com/phapam/tphuoctien/daiynghia.html
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni :
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da.
Nam mô a rị da. Bà lô yết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bà ra phạt duệ. Số đát na đát tả. Nam mô tất cát lật đỏa y mông a rị da. Bà lô cát đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đá sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đá (na ma bà tát đa *) na ma bà dà. Ma phạt đặc đậu. Đát điệt tha. Án a bà lô hê. Lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô yết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê rị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ bồ đề dạ. Bồ đà dạ bồ đà dạ. Di đế lị dạ. Na ra cẩn trì. Địa lị sắt ni na. Ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà du nghệ. Thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ, ta bà ha. Giả cát ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a lị da. Bà lô cát đế. Thước bàn ra dạ, ta bà ha.
"Án, tất điện độ. Mạn đa ra. Bạt đa da, ta bà ha." (3 lần).
Ghi chú : (*) Trong bản Hán văn và hình thứ 16 có năm chữ nầy. Tuy nhiên, không biết lý do nào và vì sao đã mất hẳn sự trì tụng từ lâu qua các bản Việt văn ? Chúng tôi cũng ghi ra cho rõ, để quý vị tham khảo và biết sự thiếu sót nầy./-
LƯỢC GIẢI CHÚ ĐẠI BI :
1/- Dẫn nhập :
Chú Đại Bi được phát xuất từ sự xác quyết do kim khẩu của Bồ Tát Quán-Thế-Âm. Thường được gọi là Thần chú, Linh chú. Bởi vì ai tin và thành tâm hành trì thần chú nầy thì bản thân người ấy đã có đủ Đại Bi Tâm. Thần chú nầy do Bồ Tát Quán-Thế-Âm nói ra và được chư Phật ấn chứng mà gần nhất là Đức Thích-Ca Như-Lai Từ-Phụ của chúng ta nghe và Đức Thích-Ca cũng ấn chứng.
Thần chú nầy có rất nhiều tên khác nhau như :
Quảng Đại Viên Mãn, Vô Ngại Đại Bi, Cứu Khổ Đà La Ni, Diên Thọ Đà La Ni, Mãn Nguyện Đà La Ni, Diệt Ác Thú Đà La Ni, Phá Ác Nghiệp Chướng Đà La Ni, Tối Siêu Thượng Đà La Ni, .v.v...
Những danh hiệu trên đây, Đức Phật đã trực tiếp hướng dẫn cho Ngài A-Nan và đại chúng biết. Nguyên Thần chú nầy tên rất dài : "Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni Thần Chú". Bài chú gồm có 84 câu.
Đức Phật đã từng nói với Bồ Tát Quán Thế Âm :
"Hởi Thiện nam tử, ngươi nên bền lòng trì tụng Thần chú nầy, sẽ có tác dụng lớn trong việc tế độ chúng sanh trong những ác nghiệp của các kiếp sau ..."
Căn cứ vào sự ghi chép trong kinh điển, lúc ấy Bồ Tát Quán Thế Âm sau khi nghe Đức Phật hướng dẫn, Ngài liền phát nguyện trì tụng liên tục từ cảnh giới sơ địa đến bát địa và thẳng lên bất động địa. Cũng từ đó, Ngài phát đại nguyện : Cầu cho kiếp sau của Ngài phổ độ cho hết thảy chúng sanh đều được vui thích và mong cho Ngài được ngàn cánh tay, ngàn con mắt.
Sau khi phát nguyện xong, phút chốc, toàn thân Ngài đã đầy đủ cả ngàn tay, ngàn mắt; tất cả mười phương đều chấn động và mưa hoa cúng dường. Chư Phật cũng phóng hào quang rực rỡ, soi khắp đó đây. Từ đó, Thần chú nầy mới có nhiều danh hiệu như vậy.
Đức Phật bảo Ngài A-Nan rằng :
Kết quả có được của Bồ Tát Quán Thế Âm là do sự phát đại thệ nguyện vì chúng sanh.
Những ai phát nguyện nhất tâm trì tụng thì sẽ được tiêu trừ tội chướng trong đời nầy và kiếp vị lai. Trong giây phút lâm chung, nếu mình tự niệm hoặc được thiện tín thành tâm hộ niệm thì sẽ được vãng sanh hoặc đến quốc độ mà mình muốn đến. Có Đức Phật A Di Đà và chư vị Bồ Tát thùy từ tiếp dẫn.
Những ai trong đời nầy, nhất tâm trì tụng Đại Bi Tâm Chú thì sẽ được toại nguyện về 15 loại thiện sanh và trừ được 15 loại ác tử.
a)- Mười lăm loại thiện sanh :
1. Nơi được sanh ra thường gặp năm điều lành.
2. Thường được sanh ở nước lành (thiện quốc).
3. Thường gặp thời hay, vận tốt.
4. Thường gặp được thầy sáng, bạn lành.
5. Thân các căn đều trọn vẹn, đầy đủ (lục căn hoàn cụ).
6. Đạo tâm luôn được thuần hậu, chơn chánh.
7. Không phạm giới cấm.
8. Tình anh em cốt nhục đều được thuận hòa, an lạc.
9. Trọn đời cơm áo đầy đủ, nhàn nhã.
10. Luôn luôn được mọi người kính mến, thương giúp.
11. Tài sản, của cải không bao giờ bị cướp đoạt.
12. Cầu gì đều được toại ý (sở cầu như ý).
13. Luôn được thiện thần, hộ pháp bảo vệ.
14. Nơi được sinh ra thường được nghe Phật thuyết pháp.
15. Khi nghe được chánh pháp là hiểu ngay được thâm ý mà trực ngộ lời Phật dạy.
b)- Mười lăm loại về ác tử :
1. Không bị chết khốn khổ về đói khát, loạn lạc.
2. Không bị chết vì giam cầm, đánh đập.
3. Không bị chết vì thù oán.
4. Không bị chết nơi trận địa.
5. Không bị chết vì thú dữ cắn xé.
6. Không bị chết vì rắn, rết cắn.
7. Không bị chết cháy hay chết đuối.
8. Không bị trúng độc khi ăn uống mà chết.
9. Không bị các loại trùng độc sát hại.
10. Không bị cuồng loạn hay thất vọng mà chết.
11. Không bị cây cối rơi trúng hoặc sa xuống hầm hố mà chết.
12. Không bị người khác trấn ếm, trù ẻo mà chết.
13. Không bị tà thần, ác quỷ làm hại để chết.
14. Không bị chết vì ác bệnh.
15. Không bị chết oan (tự tử, bất đắc kỳ tử...).
Vì những điều nêu trên, Chú Đại Bi có thể trừ được tất cả những tai nạn, những khổ nạn và thành tựu được những toại nguyện. Những ai chí thành trì niệm thì được những điều lợi ích như trên và sẽ được xa lánh mọi ưu bi, khổ não cho chính mình và có thể cứu giúp được tha nhân như Đại Bi Tâm của Bồ Tát Quán Thế Âm.
2/- Giải thích :
Nam mô : tức là Quy y, nương về, nương theo.
Hát ra đát na đá ra dạ da : tức là Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng).
Nam mô : tức là Quy mạng, cũng có nghĩa là Quy y.
A lị da : tức là Thánh.
Bà Lô Yết Đế : tức là Quán.
Thước bát ra da : tức Tự-Tại.
Bồ Đề Tát Đỏa Bà Da : tức là Giác Hữu Tình.
Ma Ha Tát Đỏa Bà Da : tức là Đại Giác Hữu Tình.
Ma Ha Ca Lô Ni Ca Da : tức là người có lòng đại bi (Đại bi tâm giả).
Án : tức là Quy mạng.
Tát Bà Ra Phạt Duệ : tức là Nhất Thế Tôn.
Số Đát Na Đát Tả : tức là Vị Cứu Hết Thảy Sự Khủng Bố.
Nam mô : tức là Quy mạng.
Nam mô tất cát (hay kiết) : tức là Kẻ Ở Bên Kia (Ư bỉ).
Y mông a lị da : tức là Thánh Của Chúng Ta.(Ngã Thánh).
Bà lô cát đế, thất Phật ra lăng đà bà : tức là Quán-Tự-Tại Hương Sơn.
Nam mô : tức là Quy mạng.
Na ra cẩn trì : tức là Uy lực của Thánh Quán Tự Tại, tên là Thanh cảnh chí tâm chơn ngôn.
Hê rị ma ha bàn đá sa mế : tức là Ta nay tuyên thuyết.
Tát bà a tha đậu du bằng : tức là Vị có hết thảy mọi sự hy vọng viên mãn và có ánh sáng rực rỡ.
A thệ dựng : tức là không gì có thể so sánh được.
Tát bà tát đá : tức là Hết thảy mọi Quỹ Thần không thể đánh thắng được.
(* Ma bà tát đá) na ma bà dà : tức là Đồng chơn.
Ma phạt đặc đậu : tức là Người có đạo tâm đang ở trong cõi mê khiến sớm được thanh tịnh.
Đát điệt tha : tức là Có nghĩa là.
Án : tức là Quy mạng.
A bà lô hê : tức là Bậc có trí tuệ sáng suốt.
Lô ca đế : tức là Quán Tự Tại.
Ca ra đế : tức là Đấng siêu việt thế gian.
Di hê lị : tức là Vị Sư Tử Vương.
Ma ha bồ đè tát đỏa : tức là Đại Bồ Tát.
Tát bà tát bà : tức là Hết thảy hết thảy.
Ma ra ma ra : tức là Ghi nhớ, ghi nhớ.
Ma hê ma hê rị dà dựng : tức là Tâm chơn ngôn.
Câu lô câu lô yết mông : tức là Làm sự nghiệp.
Độ lô độ lô : tức là Bảo trì, bảo trì.
Phạt xà da đế : tức là Người dạo chơi ở trên không (Du không giả).
Ma ha phạt xà da đế : tức là Người oai đức lớn (ma ha) dạo chơi ở trên không (Đại du không giả).
Đà ra đà ra : tức là Bảo trì, bảo trì.
Địa rị ni : tức là Kẻ trì tụng.
Thất Phật ra da : tức là Vua Tự Tại (Đế Vương Tự Tại).
Dá ra dá ra : tức là Hành động.
Mạ mạ phạt ma ra : tức là Không bị bụi bám vào (vô cấu nhiễm).
Mục đế lệ : tức là Thể không nhơ nhớp (vô cấu thể).
Y hê y hê : tức là Lời giáo dục, dạy dỗ (giáo ngữ).
Thất na thất na : tức là Lời thề rộng lớn (Đại thệ nguyện).
A ra sâm : tức là Vua (Vương).
Phật ra xá lị : tức là Sự giác ngộ kiên cố (Giác kiên cố tử).
Phạt sa phạt sâm : tức là Hoan hỷ, vui vẻ.
Phật ra xá da : tức là Trừ mọi độc hại do tham sân si gây nên.
Hô lô hô lô ma ra : tức là Làm phép không bị nhiễm ô (tác pháp vô cấu nhiễm).
Hô lô hô lô hê rị : tức là Mau chóng, mau chóng, tóc đã bạc rồi.
Ta ra ta ra : tức là Kiên cố vậy (kiên cố giả).
Tất rị tất rị : tức là Hoa Sen.
Tô rô tô rô : tức là Cọng Hoa Sen.
Bồ đề dạ bồ đề dạ : tức là Tỉnh ngộ, tỉnh ngộ.
Bồ đà dạ bồ đà dạ : tức là Dạy cho được giác ngộ.
Di đế rị dạ : tức là Người có lòng từ bi.
Na ra cẩn trì : tức là Thanh cảnh, xinh đẹp.
Địa lị sắt ni na : tức là Bền chắc và lanh lợi.
Ba dạ ma na : tức là Nghe tên (danh văn).
Ta bà ha : tức là Lòng mong mỏi được gặp thì sẽ được hiển hiện, sanh lòng hoan hỷ, viên mãn tới niết bàn.
Tất đà dạ : tức là Nghĩa.
Ta bà ha : tức là Bậc đã được thành tựu.
Ma ha tất đà dạ : tức là Bậc đại nghĩa.
Ta bà ha : tức là Bậc đã được thành tựu lớn lao, đại thành tựu.
Tất đà du nghệ : tức là Vô vi.
Thất bàn ra dạ : tức là Bậc đại tự tại.
Ta bà ha : Bậc tự tại bởi Tất Địa và Du Già.
Na ra cẩn trì : tức là Hiền ái.
Ta bà ha : tức là Vì thanh cảnh viên mãn nên được thành tựu.
Ma ra na ra : tức là Như ý tối tôn.
Ta bà ha : tức là được thành tựu.
Tất ra tăng a mục khư da : tức là Nghĩa thứ nhất của tiếng yêu thương (ái ngữ đệ nhất nghĩa).
Ta bà ha : tức là Tay cầm hoa sen.
Ta bà ma ha : tức là Đại thành tựu.
A tất đà dạ : tức là Không có gì so sánh được (vô tỷ).
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Giả cát ra a tất đà dạ : tức là Không có gì để so sánh được.
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Ba đà ma yết tất đà dạ : tức là Đại nghĩa.
Ta bà ha : Đấng được khai ngộ vì nghe được tiếng pháp loa.
Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ : tức là Bậc hiền thủ thánh tôn.
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Ma bà lợi thắng yết ra dạ : tức là Anh hùng uy đức sanh tánh.
Ta bà Ha : tức là thành tựu, đại thành tựu (sự chinh phục tất cả ma chướng).
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da : tức là Quy mạng Tam Bảo (Phật Pháp Tăng).
Nam mô : tức là Quy mạng, quy y .
A lị da : tức là Thánh.
Bà lô cát đế : tức là Quán.
Thước bàn ra dạ : tức là Tự Tại.
Ta bà ha : tức là thành tựu.
Án : tức là Quy mạng, quy y .
Tất điện độ : tức là Khiến cho tôi sớm được thành tựu.
Mạn đà ra : tức là Chơn ngôn.
Bạt đà da : tức là Đều (Câu hay Cu).
Ta bà ha : thành tựu, sớm thành tựu.
3/- Đại ý của bài Thần chú :
Con kính cẩn cúi đầu trước ngôi Tam Bảo Phật Pháp Tăng. Nguyện xin quy y theo Đức Thánh Quán-Tự-Tại. Con nguyện đem thân mạng mà quy y với Đức Đại Bồ Tát có lòng đại từ đại bi, mà cầu xin sớm được thành tựu sự giác ngộ để cứu độ cho hết thảy chúng sanh do mê muội đang bị khủng bố trên thế gian nầy. Do đó, con đem cả thân mạng mà quy y với Đức Đại Bồ Tát có lòng đại từ đại bi. Một lòng thề nguyền truyền bá rộng rãi lòng từ bi của Đức Thánh Quán-Tự-Tại Bồ Tát; lắng nghe tâm chơn ngôn (Tổng trì pháp môn tâm chơn ngôn và Phật nội chứng), vâng theo mệnh của bổn tôn là Đại bi tâm đà la ni nầy mà hết lòng xưng tụng công đức Quán-Tự-Tại Bồ Tát, tất cả mọi hy vọng đều được viên mãn, làm sáng tỏ tính chất đồng thể đại bi thanh tịnh viên minh và làm cho tất cả quỷ thần đều không thể đánh thắng được uy lực to lớn của Ngài. Với những kẻ có đạo tâm, không bao giờ bị vô minh phiền não mê hoặc, không bao giờ bị đắm chìm trong cảnh mê muội, u tối và được dẫn dắt tới thế giới quang minh của Đức Đại Bồ Tát. Trí tuệ quang minh được biểu hiện siêu tuyệt nhất thế gian là Đức Bồ Tát có công đức vô cùng vĩ đại. Có đấng quy mạng giống như Đức Tự-Tại Sư-Tử Vương Đại Bồ Tát. Ức niệm nói chung của bản thể tâm chơn ngôn của Bồ Tát cũng giống như đi ở trên không trung để thuyết giảng chánh pháp một cách lớn lao và tự tại, hoặc là làm công việc tư duy về một công việc to rộng. Cũng như các bậc vua chúa, bấc kể việc gì, đều được Đức Bồ Tát làm một cách tự do, tự tại. Được hành động bởi một thân thể thanh tịnh, không mảy may dơ bẩn, hoặc để trừ mọi hành vi dơ bẩn của ba cái độc hại là tham, sân và si, cũng như diệt trừ mọi ác ma độc hại ở trên thế gian nầy. Như thế sẽ nhanh chóng có mái tóc đẹp như hoa sen thanh tịnh và cầm lấy được hoa sen của Đức Bồ Tát. Giáo hóa được nghiệp ngu si của ta và chứng ngộ được lòng yêu thương vô bờ bến. Khiến được sanh lòng hoan hỷ của Bồ Tát Quán-Tự-Tại.
Muốn được tới cõi niết bàn (thành tựu viên mãn) sẽ được thấy cõi niết bàn, và cũng tới được cảnh giới Tất Địa (nơi ngộ đạo) với Du Già (tương ứng hiệp nhập) thì được tự do, vô ngại. Trong đó, cũng có kẻ không phải là loài người (mặt heo cổ xanh, có kẻ mặt sư tử) , con nào từ bi thì biểu thị tay cầm hoa sen, để thâu nhiếp chánh pháp trừ ma quỷ phiền não. Nghe tiếng pháp loa vi diệu được chuyển mê khai ngộ, hết thảy đều quy y Tam Bảo.
Nam mô Thánh Quán-Tự-Tại Bồ Tát, khiến cho được tới cõi niết bàn, để trì tụng lời chơn ngôn nầy ở nơi niết bàn thanh tinh, trang nghiêm.
Trên đây là đại ý toàn bài Chú đại bi, mong quý vị đọc nhiều lần và thành tâm hành trì thì sẽ được như nguyện; đồng thời, một khi đã được thâm hiểu, xin quý vị hướng dẫn bằng hữu cùng tu tập theo, để gieo duyên với cảnh giới Thường Tịch Quang Tịnh Độ./-
Sưu tầm nguồn : http://www.chudaibi.com/phapam/tphuoctien/daiynghia.html
Thứ Năm, 17 tháng 10, 2013
Chủ Nhật, 6 tháng 10, 2013
Thứ Bảy, 14 tháng 9, 2013
Thứ Hai, 9 tháng 9, 2013
Chủ Nhật, 1 tháng 9, 2013
Thứ Bảy, 31 tháng 8, 2013
Thứ Hai, 26 tháng 8, 2013
Nhạc ĐẠO LÀM CON
ĐẠO LÀM CON
chữ HIẾU thiêng liêng và hiện thực trong cuộc sống hàng ngày hàng giờ hàng phút hàng giây. Cần giữ gìn, phát huy cho mỗi người chúng ta và lưu truyền cho thế hệ mai sau.
http://mp3.zing.vn/bai-hat/Dao-Lam-Con-Quach-Beem/ZW66Z8AO.html#
http://www.youtube.com/watch?v=-YbwVa3xqFE
chữ HIẾU thiêng liêng và hiện thực trong cuộc sống hàng ngày hàng giờ hàng phút hàng giây. Cần giữ gìn, phát huy cho mỗi người chúng ta và lưu truyền cho thế hệ mai sau.
http://mp3.zing.vn/bai-hat/Dao-Lam-Con-Quach-Beem/ZW66Z8AO.html#
http://www.youtube.com/watch?v=-YbwVa3xqFE
Thứ Bảy, 17 tháng 8, 2013
Thứ Sáu, 16 tháng 8, 2013
Tâm Linh Huyền Diệu: LỜI DẠY CỦA MẸ ÂU CƠ
Tâm Linh Huyền Diệu: LỜI DẠY CỦA MẸ ÂU CƠ: HỠI CÁC CON CỦA TA CÁC CON ĐỀU MANG TRONG MÌNH DÒNG MÁU CỦA TA, ĐÓ LÀ DÒNG MÁU LẠC HỒNG CỦA DÂN TỐC VIỆT NAM . DÙ CÁC CON ĐANG SINH S...
Thứ Tư, 7 tháng 8, 2013
Thứ Hai, 5 tháng 8, 2013
Chủ Nhật, 4 tháng 8, 2013
Thứ Năm, 1 tháng 8, 2013
Thứ Bảy, 20 tháng 7, 2013
Tỳ kheo THÍCH TÍN NGHĨA
Chú Đại Bi & Lược Giải Chú Đại BiNam mô đại bi hội thượng Phật Bồ Tát. (3 lần)Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni: Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô yết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát na đát tả. Nam mô tất cát lật đỏa y mông a rị da. Bà lô cát đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đá sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đá (na ma bà tát đa *) na ma bà dà. Ma phạt đặc đậu. Đát điệt tha. Án a bà lô hê. Lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô yết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê rị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ bồ đề dạ. Bồ đà dạ bồ đà dạ. Di đế lị dạ. Na ra cẩn trì. Địa lị sắt ni na. Ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà du nghệ. Thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ, ta bà ha. Giả cát ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng yết ra dạ, ta bà ha. Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a lị da. Bà lô cát đế. Thước bàn ra dạ, ta bà ha. “Án, tất điện đô. Mạn đa ra. Bạt đa da, ta bà ha.”. (3 lần)
(Ghi chú : (*) Trong bản Hán văn và hình thứ 16 có năm chữ nầy. Tuy nhiên, không biết lý do nào và vì sao đã mất hẳn sự trì tụng từ lâu qua các bản Việt văn? Chúng tôi cũng ghi ra cho rõ, để quý vị tham khảo và biết sự thiếu sót nầy.)
*
* *
Lược Giải Chú Đại Bi
Chú Đại Bi được phát xuất từ sự xác quyết do kim khẩu của Bồ tát Quán Thế Âm. Thường được gọi là Thần chú, Linh chú. Bởi vì ai tin và thành tâm hành trì thần chú nầy thì bản thân người ấy đã có đủ Đại bi tâm. Thần chú nầy do Bồ tát Quán Thế Âm nói ra và được chư Phật ấn chứng mà gần nhất là đức Thích Ca Như Lai Từ Phụ của chúng ta nghe và đức Thích Ca cũng ấn chứng. Thần chú nầy có rất nhiều tên khác nhau như: Quảng đại Viên mãn, Vô ngại Đại bi, Cứu khổ Đà la ni, Diên thọ Đà la ni, Mãn nguyện Đà la ni, Diệt ác thú Đà la ni, Phá ác nghiệp chướng Đà la ni, Tối siêu thượng Đà la ni,.. Những danh hiệu trên đây, đức Phật đã trực tiếp hướng dẫn cho ngài A Nan và Đại chúng biết. Nguyên Thần chú nầy tên rất dài: “Thiên thủ thiên nhãn Quán Thế Âm Bồ tát Quảng đại Viên mãn Vô ngại Đại bi tâm Đà la ni thần chú”. Bài chú gồm có 84 câu. Đức Phật đã từng nói với Bồ tát Quán Thế Âm: - “Hởi thiện nam tử, ngươi nên bền lòng trì tụng Thần chú nầy, sẽ có tác dụng lớn trong việc tế độ chúng sanh trong những ác nghiệp của các kiếp sau ....” Căn cứ vào sự ghi chép trong kinh điển, lúc ấy Bồ tát Quán Thế Âm sau khi nghe đức Phật hướng dẫn, Ngài liền phát nguyện trì tụng liên tục từ cảnh giới Sơ địa đến Bát địa và thẳng lên Bất động địa. Cũng từ đó, ngài phát đại nguyện: Cầu cho kiếp sau của ngài phổ độ cho hết thảy chúng sanh đều được vui thích và mong cho ngài được ngàn cánh tay, ngàn con mắt. Sau khi phát nguyện xong, phút chốc, toàn thân ngài đã đầy đủ cả ngàn tay, ngàn mắt; tất cả mười phương đều chấn động và mưa hoa cúng dường. Chư Phật cũng phóng hào quang rực rỡ, soi khắp đó đây. Từ đó, Thần chú nầy mới có nhiều danh hiệu như vậy. Đức Phật bảo ngài An Nan rằng: Kết quả có được của Bồ tát Quán Thế Âm là do sự phát đại thệ nguyện vì chúng sanh. Những ai phát nguyện nhất tâm trì tụng thì sẽ được tiêu trừ tội chướng trong đời nầy và kiếp vị lai. Trong giây phút lâm chung, nếu mình tự niệm hoặc được thiện tín thành tâm hộ niệm thì sẽ được vãng sanh hoặc đến quốc độ mà mình muốn đến. Có đức Phật A Di Đà và chư vị Bồ tát thùy từ tiếp dẫn. Những ai trong đời nầy, nhất tâm trì tụng Đại bi tâm chú thì sẽ được toại nguyện về 15 loại thiện sanh và trừ được 15 loại ác tử. a. Mười lăm loại thiện sanh: 1. Nơi được sanh ra thường gặp năm điều lành. 2. Thường được sanh ở nước lành (thiện quốc). 3. Thường gặp thời hay, vận tốt. 4. Thường gặp được thầy sáng, bạn lành. 5. Thân các căn đều trọn vẹn, đầy đủ (lục căn hoàn cụ) 6. Đạo tâm luôn được thuần hậu, chơn chánh. 7. Không phạm cấm giới. 8. Tình anh em cốt nhục đều được thuận hòa, an lạc. 9. Trọn đời cơm áo đầy đủ, nhàn nhã. 10. Luôn luôn được mọi người kính mến, thương giúp. 11. Tài sản, của cải không bao giờ bị cướp đoạt. 12. Cầu gì đều được toại ý. (Sở cầu như ý) 13. Luôn được thiện thần, hộ pháp bảo vệ. 14. Nơi được sinh ra thường được nghe Phật thuyết pháp. 15. Khi nghe được Chánh pháp là hiểu ngay được thâm ý mà trực ngộ lời Phật dạy. b. Mười lăm loại về ác tử: 1. Không bị chết khốn khổ về đói khát, loạn lạc. 2. Không bị chết vì giam cầm, đánh đập. 3. Không bị chết vì thù oán. 4. Không bị chết nơi trận địa. 5. Không bị chết vì thú dữ cắn xé. 6. Không bị chết vì rắn, rết cắn. 7. Không bị chết cháy hay chết đuối. 8. Không bị trúng độc khi ăn uống mà chết. 9. Không bị các loại trùng độc sát hại. 10. Không bị cuồng loạn hay thất vọng mà chết. 11. Không bị cây cối rơi trúng hoặc sa xuống hầm hố mà chết. 12. Không bị người khác trấn ếm, trù ẻo mà chết. 13. Không bị tà thần, ác quỷ làm hại để chết. 14. Không bị chết vì ác bệnh. 15. Không bị chết oan (tự tử, bất đắc kỳ tử, ...). Vì những điều nêu trên, Chú Đại Bi có thể trừ được tất cả những tai nạn, những khổ nạn và thành tựu được những toại nguyện. Những ai chí thành trì niệm thì được những điều lợi ích như trên và sẽ được xa lánh mọi ưu bi, khổ não cho chính mình và có thể cứu giúp được tha nhân như Đại bi tâm của Bồ tát Quán Thế Âm. 2.- Giải thích: Nam mô : tức là Quy y, nương về, nương theo, Hát ra đát na đá ra dạ da : tức là Tam bảo (Phật, Pháp Tăng), Nam mô : tức là Quy mạng, cũng có nghĩa là Quy y, A lị da : tức là Thánh, Bà lô yết đế : tức là Quán, Thước bát ra da : tức Tự tại, Bồ đề tát đỏa bà da : tức là Giác hữu tình, Ma ha tát đỏa bà da : tức là Đại giác hữu tình, Ma ha ca lô ni ca da : tức là người có lòng đại bi. (Đại bi tâm giả), Án : tức là Quy mạng, Tát bàn ra phạt duệ : tức là Nhất thế tôn, Số đát na đát tả : tức là Vị cứu hết thảy sự khủng bố, Nam mô : tức là Quy mạng, Nam mô tất cát (hay kiết) : tức là kẻ ở bên kia (Ư bỉ), Y mông a lị da : tức là Thánh của chúng ta (Ngã thánh), Bà lô cát đế, thất Phật ra lăng đà bà : tức là Quán tự tại Hương sơn, Nam mô : tức là Quy mạng, Na ra cẩn trì : tức là Uy lực của Thánh Quán tự tại, tên là Thanh cảnh chí tâm chơn ngôn, Hê rị ma ha bàn đá sa mế : tức là Ta nay tuyên thuyết, Tát bà a tha đậu du bằng : tức là Vị có hết thảy mọi sự hy vọng viên mãn và có ánh sáng rực rỡ, A thệ dựng : tức là Không gì có thể so sánh được, Tát bà tát đá : tức là Hết thảy mọi quỷ thần không thể đánh thắng được. (* ma bà tát đá) na ma bà dà : tức là Đồng chơn, Ma phạt đặc đậu : tức là Người có đạo tâm đang ở trong cõi mê khiến sớm cho được thanh tịnh, Đát điệt tha : tức là Có nghĩa là, Án : tức là Quy mạng, A bà lô hê : tức là Bậc có trí tuệ sáng suốt, Lô ca đế : tức là Quán tự tại, Ca ra đế : tức là Đấng siêu việt thế gian, Di hê lị : tức là Vị sư tử vương, Ma ha bồ đề tát đỏa : tức là Đại Bồ tát, Tát bà tát bà : tức là Hết thảy hết thảy, Ma ra ma ra : tức là Ghi nhớ, ghi nhớ, Ma hê ma hê rị đà dựng : tức là Tâm chơn ngôn, Câu lô câu lô yết mông : tức là Làm sự nghiệp, Độ lô độ lô : tức là Bảo trì, bảo trì, Phạt xà da đế : tức là Người dạo chơi ở trên không (Du không giả), Ma ha phạt xà da đế : tức là Người oai đức lớn (Ma ha) dạo chơi ở trên không (Đại du không giả), Đà ra đà ra : tức là Bảo trì, bảo trì, Địa rị ni : tức là Kẻ trì tụng, Thất Phật ra da : tức là Vua Tự tại (Đế vương tự tại), Dá ra dá ra : tức là hành động, Mạ mạ phạt ma ra : tức là Không bị bụi bám vào (Vô cấu nhiễm), Mục đế lệ : tức là Thể không nhơ nhớp (Vô cấu thể), Y hê y hê : tức là Lời giáo dục, dạy dỗ (Giáo ngữ), Thất na thất na : tức là Lời thề rộng lớn (Đại thệ nguyện), A ra sâm : tức là vua (Vương), Phật ra xá lị : tức là sự Giác ngộ kiên cố (Giác kiên cố tử), Phạt sa phạt sâm : tức là Hoan hỷ, vui vẻ, Phật ra xá da : tức là Trừ mọi độc hại do tham sân si gây nên, Hô lô hô lô ma ra : tức là Làm phép không bị nhiễm ô (tác pháp vô cấu nhiễm), Hô lô hô lô hê rị : tức là mau chóng, mau chóng, tóc đã bạc rồi. Ta ra ta ra : tức là Kiên cố vậy (kiên cố giả), Tất rị tất rị : tức là Hoa sen, Tô rô tô rô : tức là Cọng hoa sen, Bồ đề dạ bồ đề dạ : tức là tỉnh ngộ, tỉnh ngộ, Bồ đà dạ bồ đà dạ : tức là Dạy cho được Giác ngộ, Di đế rị dạ : tức là Người có lòng từ bi, Na ra cẩn trì : tức là Thanh cảnh, xinh đẹp, Địa lị săt ni na : tức là Bền chắc và lanh lợi, Ba dạ ma na : tức là Nghe tên (danh văn), Ta bà ha : tức là Lòng mong mỏi được gặp thì sẽ được hiển hiện, sanh lòng hoan hỷ, viên mãn tới niết bàn, Tất đà dạ : tức là Nghĩa, Ta bà ha : tức là Bậc đã được thành tựu, Ma ha tất đà dạ : tức là Bậc đại nghĩa, Ta bà ha : tức là bậc đã được thành tựu lớn lao, đại thành tựu, Tất đà du nghệ : tức là Vô vi, Thất bàn ra dạ : tức là Bậc Đại tự tại, Ta bà ha : Bậc Tự tại bởi Tất địa và Du già, Na ra cẩn trì : tức là Hiền ái, Ta bà ha : tức là Vì thanh cảnh viên mãn nên được thành tựu, Ma ra na ra : tức là Như ý tối tôn, Ta bà ha : tức là được Thành tựu, Tất ra tăng a mục khư da : tức là Nghĩa thứ nhất của tiếng yêu thương (ái ngữ đệ nhất nghĩa), Ta bà ha : tức là Tay cầm hoa sen, Ta bà ma ha : tức là Đại thành tựu, A tất đà dạ : tức là Không có gì so sánh được (Vô tỷ), Ta bà ha : tức là Thành tựu, Giả cát ra a tất đà dạ : tức là Không có gì để so sánh được, Ta bà ha : tức là Thành tựu, Ba đà ma yết tất đà dạ : tức là Đại nghĩa, Ta bà ha : Đấng được khai ngộ vì nghe được tiếng pháp loa, Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ : tức là Bậc hiền thủ thánh tôn, Ta bà ha : tức là Thành tựu, Ma bà lợi thắng yết ra dạ : tức là Anh hùng uy đức sanh tánh, Ta bà ha : tức là Thành tựu, đại thành tựu (sự chinh phục tất cả ma chướng). Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da : tức là Quy mạng Tam bảo (Phật Pháp Tăng), Nam mô : tức là Quy mạng, quy y, A lị da : tức là Thánh, Bà lô cát đế : tức là Quán, Thước bàn ra dạ : tức là Tự tại, Ta bà ha : tức là Thành tựu, Án : tức là Quy mạng, quy y, Tất điện đô : tức là Khiến cho tôi sớm được thành tựu, Mạn đà ra : tức là Chơn ngôn, Bạt đà da : tức là Đều (Câu hay cu), Ta bà ha : Thành tựu, sớm thành tựu. 3.- Đại ý của bài Thần chú: Con kính cẩn cúi đầu trước ngôi Tam bảo Phật Pháp Tăng. Nguyện xin quy y theo đức Thánh Quan Tự Tại. Con nguyện đem thân mạng mà quy y với đức đại Bồ tát có lòng đại từ đại bi, mà cầu xin sớm được thành tựu sự giác ngộ để cứu độ cho hết thảy chúng sanh do mê muội đang bị khủng bố trên thế gian nầy. Do đó, con đem cả thân mạng mà quy y với đức Đại Bồ Tát có lòng đại từ bi. Một lòng thề nguyện truyền bá rộng rãi lòng từ bi của đức Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát; lắng nghe tâm chơn ngôn (tổng trì pháp môn tâm chơn ngôn và Phật nội chứng), vâng theo mệnh của bổn tôn là Đại bi tâm đà la ni nầy mà hết lòng xưng tụng công đức Quán Tự Tại Bồ Tát, tất cả mọi hy vọng đều được viên mãn, làm sáng tỏ tính chất đồng thể đại bi thanh tịnh viên minh và làm cho tất cả quỷ thần đều không thể đánh thắng được uy lực to lớn của Ngài. Với những kẻ có đạo tâm, không bao giờ bị vô minh phiền não mê hoặc, không bao giờ bị đắm chìm trong cảnh mê muội, u tối và được dẫn dắt tới thế giới quang minh của đức Đại Bồ Tát. Trí tuệ quang minh được biểu hiện siêu tuyệt nhất thế gian là đức Bồ Tát có công đức vô cùng vĩ đại. Có đấng quy mạng giống như đức Tự Tại Sư Tử Vương Đại Bồ Tát. Ức niệm nói chung của bản thể tâm chơn ngôn của Bồ tát cũng giống như đi ở trên không trung để thuyết giảng chánh pháp một cách lớn lao và tự tại, hoặc là làm công việc tư duy về một công việc to rộng. Cũng như các bậc vua chúa, bất kể việc gì, đều được đức Bồ tát làm một cách tự do, tự tại. Được hành động bởi một thân thể thanh tịnh, không mảy may dơ bẩn, hoặc để trừ mọi hành vi dơ bẩn của ba cái độc hại là tham, sân và si; cũng như diệt trừ mọi ác ma độc hại ở trên thế gian nầy. Như thế sẽ nhanh chóng có mái tóc đẹp như hoa sen thanh tịnh và cầm lấy được hoa sen của đức Bồ tát. Giáo hóa được nghiệp ngu si của ta và chứng ngộ được lòng yêu thương vô bờ bến. Khiến được sanh lòng hoan hỷ của Bồ tát Quán Tự tại. Muốn được tới cõi niết bàn (thành tựu viên mãn) sẽ được thấy cõi niết bàn, và cũng tới được cảnh giới Tất địa (nơi ngộ đạo) với Du già(tương ứng hiệp nhập) thì được tự do, vô ngại. Trong đó, cũng có kẻ không phải là loài người (mặt heo cổ xanh, có kẻ mặt sư tử), con nào từ bi thì biểu thị tay cầm hoa sen, để thâu nhiếp chánh pháp trừ ma quỷ phiền não. Nghe tiếng pháp loa vi diệu được chuyển mê khai ngộ, hết thảy đều quy y Tam bảo. Nam mô Thánh Quan Tự Tại Bồ Tát, khiến cho được tới cõi niết bàn, để trì tụng lời chơn ngôn này ở nơi niết bàn thanh tịnh, trang nghiêm. Trên đây là đại ý toàn bài Chú đại bi, mong quý vị đọc nhiều lần và thành tâm hành trì thì sẽ được như nguyện; đồng thời, một khi đã được thâm hiểu, xin quý vị hướng dẫn bằng hữu cùng tu tập theo, để gieo duyên với cảnh giới Thường Tịch Quang Tịnh Độ. |
Thứ Hai, 15 tháng 7, 2013
Chủ Nhật, 7 tháng 7, 2013
.jpg)
Thứ Bảy, 6 tháng 7, 2013
Thứ Năm, 27 tháng 6, 2013
Thứ Tư, 26 tháng 6, 2013
Thứ Ba, 25 tháng 6, 2013
Thứ Tư, 12 tháng 6, 2013
SỰ TÍCH NĂM BÀ
SỰ TÍCH NĂM BÀ
Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ
Phần hương chí kính chí thành
Tấu văn cung thỉnh ngũ hành tiên nương
Từ xưa ở cõi thượng thiên
Năm bà tiên nữ giáng miền trần gian
Đức Đệ Nhất Kim Tinh thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ báu châu
Bạc vàng chì kẽm đồng thau
Tiên bà chỉ vẽ đuôi đầu cho dân
Đức Đệ Nhị Mộc Tinh thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ xanh hoa
Bốn mùa qua lại lại qua
Trăm cây đua nở trái hoa dân dùng
Cây gì dùng lá dùng bông
Cây gì ăn trái ra công vẽ bày
Đức Đệ Tam Thủy Tinh thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ non sông
Tiên bà công quá dày công
Vẽ cho dân biết nước đục trong mà dùng
Đức Đệ Tứ Hỏa phong thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ công ly
Tiên bà dùng phép lạ kỳ
Lấy tre cưa lại tức thì lửa ra
Vẽ dân đem lửa về nhà
Lấy cây làm củi để mà nấu ăn
Đức Đệ Ngũ Thổ đức tiên nương
Khâm sai giáng hạ kiếm đường vẽ dân
Gian nan khăn khó không cần
Làm nồi làm trách cho dân về dùng
Nồi xong bà lại làm vung
Lưu truyền vạn cổ mà dùng ngày nay
Tứ dân cảm đức cao dày
Đời đời hương khói bốn mùa cúng dâng
Lệnh triều thánh đế hàn ân
Sắc phong ngũ vị binh thần đền ơn
Một bầu nước trí non nhơn
Tháng ngày dưới Thủy tiên sơn chơi bời
Khi vui dạo khắp mọi nơi
Khi lên trung giới khi lên thiên đình
Năm bà hiển hách anh linh
Bốn phương đều cũng phục đình kim chương
Lễ thường đến biết đoạn trường
Năm bà dạo khắp năm phương dưới trời
Nhìn xem phong cảnh nơi nơi
Kiếm trời thang dược cứu người trần gian
Nhiệm màu phép thánh ai đang
Giúp dân hồng lạc an lành dưới trên
Dốc lòng thành kính nào quên
Đến ngày Đoan Ngọ đáp đền chẳng sai
Cúi nhớ thượng cổ cao dày
Chứng lòng thành kính giáng nơi điện này
Bảo hộ đệ tử gái trai
Được nhờ đức cả đời đời khang ninh./-
Sưu tầm : THIỆN DUYÊN.
Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ
Phần hương chí kính chí thành
Tấu văn cung thỉnh ngũ hành tiên nương
Từ xưa ở cõi thượng thiên
Năm bà tiên nữ giáng miền trần gian
Đức Đệ Nhất Kim Tinh thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ báu châu
Bạc vàng chì kẽm đồng thau
Tiên bà chỉ vẽ đuôi đầu cho dân
Đức Đệ Nhị Mộc Tinh thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ xanh hoa
Bốn mùa qua lại lại qua
Trăm cây đua nở trái hoa dân dùng
Cây gì dùng lá dùng bông
Cây gì ăn trái ra công vẽ bày
Đức Đệ Tam Thủy Tinh thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ non sông
Tiên bà công quá dày công
Vẽ cho dân biết nước đục trong mà dùng
Đức Đệ Tứ Hỏa phong thần nữ
Giáng cõi trần gìn giữ công ly
Tiên bà dùng phép lạ kỳ
Lấy tre cưa lại tức thì lửa ra
Vẽ dân đem lửa về nhà
Lấy cây làm củi để mà nấu ăn
Đức Đệ Ngũ Thổ đức tiên nương
Khâm sai giáng hạ kiếm đường vẽ dân
Gian nan khăn khó không cần
Làm nồi làm trách cho dân về dùng
Nồi xong bà lại làm vung
Lưu truyền vạn cổ mà dùng ngày nay
Tứ dân cảm đức cao dày
Đời đời hương khói bốn mùa cúng dâng
Lệnh triều thánh đế hàn ân
Sắc phong ngũ vị binh thần đền ơn
Một bầu nước trí non nhơn
Tháng ngày dưới Thủy tiên sơn chơi bời
Khi vui dạo khắp mọi nơi
Khi lên trung giới khi lên thiên đình
Năm bà hiển hách anh linh
Bốn phương đều cũng phục đình kim chương
Lễ thường đến biết đoạn trường
Năm bà dạo khắp năm phương dưới trời
Nhìn xem phong cảnh nơi nơi
Kiếm trời thang dược cứu người trần gian
Nhiệm màu phép thánh ai đang
Giúp dân hồng lạc an lành dưới trên
Dốc lòng thành kính nào quên
Đến ngày Đoan Ngọ đáp đền chẳng sai
Cúi nhớ thượng cổ cao dày
Chứng lòng thành kính giáng nơi điện này
Bảo hộ đệ tử gái trai
Được nhờ đức cả đời đời khang ninh./-
Sưu tầm : THIỆN DUYÊN.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)